[Buddha-l] Buddhism and History

[curt]

The Dalai Lama is probably playing politics here. His Holiness receives 
a great deal of political support from across a very broad political 
spectrum in the US. Jean Kilpatrick - who was a neocon long before being 
neocon was cool - has been consistent and outspoken in her support for 
Tibet. Of course, for many american conservatives Tibet is just a 
convenient club to be used against their arch-nemesis, Communist China. 
Kirkpatrick is a member of the "Committee of 100 for Tibet" - she makes 
for strange bedfellows with Joan Baez, Ramsey Clark, Alice Walker, David 
Lynch and Oliver Stone.

But sometimes "playing politics" is simply what has to be done. His 
Holiness is, like all Tibetan exiles, a person without a legal national 
status. He is completely at the mercy of "friendly countries" who are 
willing to piss off China. The Chinese will apply whatever pressure they 
can to whoever they think is susceptible, to not even allow HHDL into 
their country. If we keep buying cheap plastic crap from China at the 
rate we're going, the Dalai Lama won't be allowed in the US before much 
longer.

- Curt

Joy Vriens wrote:

> Yesterday the AFP published the following news item (in French sorry 
> ). When trying to find the equivalent declarations by HHDL in 
> Edinburgh on 19/11/2005 in English, I didn't find the very declaration 
> I was looking for but the following article in the Anchorage Daily 
> News (http://www.adn.com/24hour/iraq/story/994716p-6985161c.html)
>
> <<The Dalai Lama said Wednesday (9/11/2005) that the U.S.-led war in 
> Afghanistan may have been justified to win a larger peace, but that is 
> it too soon to judge whether the Iraq war was warranted.
> "I think history will tell," he said in an interview with The 
> Associated Press on Wednesday, just after he met with President Bush.>>
>
> In his declaration of 19/11/2005, he said: ""Pour les guerres 
> d'Afghanistan et d'Irak, il est trop tôt pour le dire. Seule 
> l'Histoire nous dira si elles ont apporté du positif ou du négatif. Je 
> ne sais pas. Il est trop tôt pour le dire", a-t-il ajouté." It is too 
> early to say for the wars in Afghanistan and in Iraq [whether they are 
> justified]. Only History (mark the capital H) will tell us whether 
> they brought about something positive or negative. It is too early to 
> tell." Where does that leave Buddhist morality, which uesd to be based 
> on the karma theory?
>
> It is the reference to history or History (I don't expect the capital 
> H was intended by HHDL) by a Buddhist leader as a moral justification 
> that seems to be a new element to me. Or has it been used before? As 
> an aside the argument that History will be the ultimate judge for the 
> justification of those wars has been tirelessly advanced by the 
> pro-war faction, because it can't count on the current sittion for 
> that. And I have heard it used for the first time by HHDL since his 
> visit to Bush...
>
> Joy
>
>
>
>
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>
> Dalaï-lama: l'histoire dira si la guerre en Irak a été positive
> AFP 19.11.05 | 15h25
>
> Le dalaï-lama, chef spirituel en exil des Tibétains, a estimé samedi 
> qu'il était "trop tôt" pour dire si les guerres en Afganistan ou en 
> Irak avaient des effets positifs ou négatifs.
>
> "La seconde Guerre mondiale et la guerre de Corée, même si elles ont 
> causé d'immenses destructions, en particulier la seconde Guerre 
> mondiale avec l'usage de la puissance nucléaire, ont eu en fin de 
> compte un effet positif", a déclaré le prix Nobel de la Paix 1989, 
> lors d'une rencontre avec le public à Edimbourg (Ecosse).
>
> "La seconde Guerre mondiale a protégé les valeurs et la civilisation 
> occidentales. De jeunes Coréens ne sont pas d'accord avec moi, mais à 
> mon avis la guerre de Corée, malgré ses immenses destructions, a sauvé 
> la Corée du Sud, lui a amené le développement économique et en fin de 
> compte la démocratie et la liberté", a-t-il poursuivi.
>
> "Pour les guerres d'Afghanistan et d'Irak, il est trop tôt pour le 
> dire. ***Seule l'Histoire nous dira si elles ont apporté du positif ou 
> du négatif. Je ne sais pas. Il est trop tôt pour le dire"***, a-t-il 
> ajouté.
>
> "En théorie", la religion boudhiste autorise l'emploi de la violence 
> "dans certaines circonstances", "dans un objectif bon", s'il s'agit de 
> protéger les intérêts et la vie de la majorité de la population, 
> a-t-il observé.
>
> "En pratique, la violence crée toujours des problèmes. L'usage de la 
> violence peut règler certains problèmes, mais en crée d'autres", a 
> poursuivi le religieux tibétain.
>
> "Le mieux est donc toujours de faire des compromis, de régler les 
> problèmes par la négociation, le dialogue, la réconciliation. Même si 
> vous n'obtenez pas totale satisfaction, il n'y a pas d'effets 
> secondaires", a-t-il dit.
>
> "Le monde actuel est interdépendant, du point de vue de l'économie et 
> de l'écologie. Le monde devient une seule entité, un seul corps", 
> a-t-il dit, et dans ce monde les problèmes doivent être réglés par des 
> "moyens non-violents", et "le compromis".
>
> "Parfois les gens ont l'impression que le monde devient plus violent. 
> Je ne le crois pas", a-t-il dit, relevant notamment que "après 
> l'écroulement du mur de Berlin, le réel, grave danger d'holocauste 
> nucléaire a disparu".
>
> "De manière générale, malgré certains problèmes, la violence, y 
> compris le terrorisme, le monde devient plus sûr, plus pacifique", 
> a-t-il estimé.
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